19 августа – Преображение Господне

Чтобы поддержать веру в учениках Своих, когда они увидят Его страдающим, Иисус Христос показал им Свою божественную славу.

Незадолго до Своих страданий Иисус Христос взял трех учеников – Петра, Иакова и Иоанна, и с ними взошел на высокую гору помолиться (по преданию, это была гора Фавор).

Пока Спаситель молился, ученики от утомления заснули. Когда же проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился: лицо Его просияло, как солнце, а одежды Его стали белыми, как снег, и блистающими, как свет. В это время явились к Нему во славе небесной два пророка – Моисей и Илия, и беседовали с Ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иерусалиме. Необычайная радость наполнила при этом сердца учеников. Когда же они увидели, что Моисей и Илия отходят от Иисуса Христа, Петр воскликнул: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи (то есть палатки): одну Тебе, одну Моисею и одну Илии», – не зная, что сказать. Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали из облака голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!»

Ученики в страхе пали на землю. Иисус Христос подошел к ним, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Ученики встали и увидели Иисуса Христа в обыкновенном виде.

Когда же они сходили с горы, Иисус повелел никому не рассказывать о том, что видели, пока Он не воскреснет из мертвых.

Славное Преображение Иисуса Христа св. Православною Церковью празднуется 6 августа (19 августа н. ст.). День этот почитается одним из великих праздников. Своим Преображением Спаситель показал нам, какими станут люди в будущей жизни, в Царствии Небесном, и как преобразится тогда весь наш земной мир.

В праздник Преображения, после литургии, приносятся в храм и освящаются для вкушения виноград и другие древесные плоды: яблоки, груши, сливы и прочие.

Успенский пост

14 августа начался этот многодневный пост. Завершается он праздником, в честь которого и назван, – Успением Пресвятой Богородицы (28 августа). 

Церковный устав предполагает во время Успенского поста такое же строгое воздержание, как и в Великий: допускается вкушение только растительной пищи. Однако степень строгости поста каждый постящийся должен определять для себя сам, ориентируясь на свое состояние здоровья, образ жизни и советы духовника. 

Успенский пост дан верующим для укрепления душевных сил, а не для ослабления сил физических. Поэтому главная суть поста заключается в духовном подвиге: участии в Таинствах Исповеди и Святого Причащения, посещении богослужений, молитве, прощении врагов, воздержании телесных и душевных чувств от греховных мыслей…

Важно помнить, что пост – это не диета, и без духовных трудов простое воздержание от пищи не имеет смысла. Пост – это лекарство от наших греховных страстей. Таким образом, цель поста заключается в духовном исцелении и преображении человека.